Alhambra palace in Granada

Arquitectura y arte islámico en España

Las obras maestras de la arquitectura musulmana en España

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España
Kasper Christiansen
Texto & fotografía: Kasper Christiansen
12. febrero 2021 (versión revisada)

Los musulmanes controlaron la mayor parte de la Península Ibérica durante cerca de 800 años y dejaron una de las mejores colecciones de arquitectura y arte islámico de Europa. La arquitectura islámica en España debe verse como parte de un movimiento mayor que floreció en el área del Mediterráneo occidental y dejó maravillas arquitectónicas en un área que se extiende desde España hasta el moderno Marruecos, Túnez, Libia y Argelia.

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Los musulmanes tenían una cultura muy desarrollada y estaban construyendo una arquitectura imponente y produciendo un arte exquisito en la Edad Media

Lo más destacado de la arquitectura islámica en la Europa medieval es un monumento en el sur de España: la Alhambra, 'la Fortaleza Roja', construida por los nazrid. Los Palacios todavía se enorgullecen en las colinas de Granada hoy en día hacen que millones de visitantes se pregunten cada año. Hay muchas más hermosas arquitecturas islámicas para ver en España, aunque muchas otras se han perdido en la historia. Entre los aspectos más destacados se encuentra la Mezquita-Catedral de Córdoba (Mezquita-Catedral de Córdoba) que los cristianos destruyeron parcialmente con la conquista de la ciudad: hoy quedan 856 columnas de las originales de 1293.

Luz y sombra - Alhambra, Granada
Luz y sombra - Alhambra, Granada. España

Arte y arquitectura islámicos

En el arte islámico, las representaciones humanas o religiosas están casi ausentes. En las tres religiones monoteístas, el cristianismo, el judaísmo y el islam, las representaciones de lo divino se han discutido mucho, y solo en el cristianismo se permitían imágenes e iconos religiosos. Sin embargo, incluso en el cristianismo, durante la iconoclasia bizantina en los siglos VIII y IX d.C., las autoridades religiosas e imperiales se opusieron a imágenes o íconos religiosos durante dos períodos.

El Corán condena claramente la idolatría y el arte islámico se ha alejado de las imágenes e iconos religiosos. En cambio, los siguientes tres tipos de ornamentación han estado dominando:

Elementos de adorno clave en el arte y la arquitectura islámicos
  • Geometría
  • Botánica (naturaleza)
  • Caligrafía

La arquitectura islámica se convirtió en una forma de arte muy elaborada basada en elementos geométricos, naturales y caligráficos. Algunos de los elementos populares en el arte se combinaron con los siguientes elementos clave en la arquitectura.

Poesía y caligrafía

La poesía y la arquitectura van de la mano en el mundo islámico. La caligrafía es un elemento clave en la arquitectura islámica y, por lo general, el califa empleaba a un poeta de la corte para escribir poemas que se escribirían directamente sobre el estuco en patrones caligráficos.

Mozárabes y arcos de estuco
Mozárabes y arcos de estuco - dos elementos clave en la arquitectura islámica

Islamic architecture, design & art

In the first centuries of Islamic art, a wide range of new or redefined techniques evolutioned. Among the most important are:

Arquitectura, diseño y arte islámicos

En los primeros siglos del arte islámico, evolucionó una amplia gama de técnicas nuevas o redefinidas. Entre los más importantes se encuentran:

El arte islámico más elaborado se puede resumir con los siguientes elementos que evolucionaron durante varios siglos.

  • Elemento típico de la arquitectura y el arte islámicos
  • Techos artesonado: elaborados techos de madera, que consisten en muchas piezas pequeñas de madera unidas en patrones.
  • Cortar azulejos
  • Yeso tallado
  • Mozárabes de yeso
  • Frisos de madera con inscripciones

A continuación, presentaremos una breve descripción de cada elemento con fotos.

Los Mozárabes

Los Mozárabes se documentaron por primera vez a mediados del siglo XII en España, pero probablemente se usaron aquí desde mediados del siglo XI. Son bóvedas ornamentadas en arquitectura islámica.

La estructura se originó en el squinch y a veces se denominó estructura se originó en el squinch y en ocasiones se denominó "bóveda de panal" o "bóveda de estalactita" para ocultar el espacio estructural que soporta una cúpula. Se utilizaron especialmente para áreas importantes en una mezquita o un lugar cercano a los pasillos centrales o cerca del mihrab en la mezquita.

Estuco y techo de mozárabes - Detalle de patrones geométricos y naturalistas en estuco, Alhambra, Granada, España

Las mozárabes podrían usarse para techos y para suavizar las transiciones de diferentes espacios a fin de evitar divisiones agudas y ángulos de 90º. Pero los mozárabes también podrían usarse para suavizar los arcos. Y los mozárabes tenían un significado simbólico importante como representación de la creación universal por Dios.

detail of geometric and naturalistic patterns in stucco work, Alhambra, Granada, Spain
Estuco y techo mozárabes - Detalle de patrones geométricos y naturalistas en estucos, Alhambra, Granada, España

Los mozárabes se pueden utilizar para techos y para suavizar transiciones de diferentes espacios para evitar divisiones agudas y ángulos de 90º. Pero los mozárabes también podrían usarse para suavizar arcos. Y los mozárabes tenían un importante significado simbólico como representación de la creación universal por Dios.

Yeso tallado

El yeso tallado o yeseria como se le llama en español, era una hermosa ornamentación utilizada especialmente para las paredes superiores en España.

Yeso tallado, estuco y mozárabes
Yeso tallado, estuco y mozárabes - detalle de patrones geométricos en la Alhambra, Granada (España)

Decoración con azulejos

La decoración con azulejos en patrones geométricos e inscripciones se utilizó generalmente para patios e interiores. Los azulejos se pueden ver en la mayoría de la arquitectura islámica de finales de la Edad Media. En la construcción moderna, los españoles todavía usan tejas (azulejos).

tiles with geometric patterns Alhambra, Granada
Azulejos y encima de ellos yeso tallado - detalle de azulejos con motivos geométricos Alhambra, Granada (España)
Techos de artesonado

Los techos artesonados están hechos de techos de madera intrincadamente unidos formando patrones geométricos. Los techos suelen estar formados por cientos o incluso miles de pequeñas piezas de madera tallada.

Techo artesonado - detalle de patrones geométricos y naturalistas del techo en la Alhambra, Granada (España)

Artesonado ceiling, Granada - Alhambra Palace
Techo artesonado - detalle de patrones geométricos y naturalistas del techo en la Alhambra, Granada (España)

Los techos artesonados comienzan a aparecer en el siglo XIII y se encuentran tanto en la España islámica como en el norte de África. La Alhambra y la Aljafería de Zaragoza tienen varios ejemplos excelentes de techos Artesonado.

 

El patio de los Arrayanes en la Alhambra
El patio de los Arrayanes en la Alhambra - el estanque largo y los setos de mirto en el Patio de los Arrayanes.
Arte en el mundo musulmán

El arte era importante ya que mostraba el estatus de los califas, y se utilizaron grandes sumas en la producción de obras de arte. El arte juega junto con la arquitectura en el mundo islámico, y los dos realmente no pueden separarse. El arte islámico temprano estuvo influenciado por el arte romano y el arte cristiano (particularmente de las iglesias bizantinas) pero a medida que evolucionó terminó superando al primero.

Art piece from the Middle-east
Obra de arte de Oriente Medio. La obra de arte es de la colección Islamic in Davids, Copenhague.

Los elementos clave son los diseños geométricos florales y vegetales que se repiten casi infinitamente y se denominan arabescos. Las obras de arte naturalistas muestran plantas, animales y, a veces, seres humanos.

Arquitectura y matemáticas

Los musulmanes en España eran matemáticos fantásticos. Cuando Abd al-Rahman I construyó la primera mezquita Ymayyad en Córdoba, sus arquitectos basaron la mezquita en aritmética simple y el trabajo del matemático romano Vitruvio, y la trazaron como un cuadrado perfecto: 150 codos x 150 codos (el codo es un medida tradicional basada en la longitud del antebrazo). Durante el siglo X, los arquitectos comenzaron a usar la geometría, incluido el uso de triángulos equiláteros, además de la aritmética, que luego se vio en el diseño de Medinat Azahara.

En obras posteriores en la mezquita de Córdoba, las arcadas recibieron arcos independientes, y durante el reinado de al-Hakam II (961-971), las arcadas de la maqsura (una sala de oración cercana al mihrab) se diseñaron como una superposición compleja. de diferentes arcos, incluidos los de medio círculo (en forma de herradura o multifoiled). Algunos arcos abarcan varios tramos, cruzan otros arcos y crean arcos entrelazados y bóvedas de crucería. Estos elementos son similares a los que se utilizarán en la arquitectura gótica, pero en la mezquita de Córdoba, tienen principalmente una finalidad lúdica y estética, más que estructural.

Posteriormente, obras de escritores como Ibn Haitam, especialmente su Libro de Óptica (1028) que fue traducido al latín como De Aspectibus revolucionarían la arquitectura en los siglos XI y XII. Y, finalmente, la bóveda se fraccionó en una gran cantidad de pequeñas estrías y ménsulas, creando así los mocárabes.
 
Ivory carved jewel box
Joyero tallado en marfil - hermoso santuario con motivo de caza. La obra de arte es de la colección Islamic in Davids (Copenhague)
 

Arquitectura mudéjar en España

El término mudéjar es un poco confuso, ya que tiene más de un significado. El término proviene de la palabra árabe mudajjan, que significa 'domesticado' o 'permitido permanecer'. Originalmente fue utilizado por los musulmanes que vivían en áreas conquistadas por los cristianos, permaneciendo después de la conquista. Más tarde pasó a designar la arquitectura construida "por musulmanes, cristianos y judíos para patrocinadores cristianos o judíos en las tierras conquistadas al Islam", y con el tiempo se utilizó para toda la arquitectura y el arte influenciados por el arte y la arquitectura islámicos, hechos para cristianos o Mecenas judíos.

Tanto los mecenas cristianos como los judíos adoptaron técnicas islámicas, especialmente en Toledo y Sevilla. A continuación puede encontrar ejemplos de arquitectura mudéjar en España como las Sinagogas de Toledo y el Alcázar de Sevilla.

La teoría de la convivencia

Algunos investigadores ven en el hecho de que la arquitectura musulmana, cristiana y judía se une en torno al estilo mudéjar una prueba de convivencia. Esto se conoce como la teoría de la convivencia, argumentando que tres culturas y religiones coexistieron pacíficamente (llamado convivencia en español).

Pero la convivencia no fue del todo pacífica y, como ha argumentado el académico estadounidense Jonathan M. Bloom, el hecho de que las tres culturas estuvieran de acuerdo en un estilo en la arquitectura y el arte, el estilo mudéjar, no implicaba que estuvieran de acuerdo en lo cultural y mucho menos. cuestiones religiosas, ya que "las consideraciones prácticas y estéticas eran bastante independientes de la afiliación religiosa, de modo que lo que hoy consideramos un estilo" islámico "se veía simplemente como lo mejor que el dinero, y mucho, podía comprar". (Jonathan M. Bloom, Arquitectura del Occidente islámico).

7 obras de la arquitectura musulmana para visitar hoy

1. La arquitectura islámica de Granada

Alhambra

Granada tiene una espléndida colección de arquitectura islámica, una de las mejores del mundo. La ciudad había estado controlada tanto por los ziríes, los almorávides, los almohades como por Banu'l-Ahmar, pero fue bajo los nazaríes en los siglos XIV y XV cuando se construyeron los palacios más espléndidos: la Alhambra. Al-Hamrā en árabe significa 'el rojo', debido a la arcilla roja que se utilizó para construir sus muros.

El Palacio de la Alhambra es el mejor ejemplo de arquitectura islámica medieval del mundo. La ciudad Palacio se puede definir como un edificio con varios palacios (un total de 6 palacios), y estuvo habitada por los gobernantes nazaríes durante aproximadamente 250 años.

La ubicación de la Alhambra es simplemente perfecta: el palacio recibió agua de la cercana cadena montañosa nevada Sierra Nevada y el valle debajo del palacio era fértil. Además, el litoral mediterráneo estaba cerca con puertos como Málaga y Almería, donde los comerciantes genoveses ayudaban al flujo comercial. Sin embargo, también fue el comercio lo que trajo la muerte negra al palacio en 1348.

Cuando Mahoma regresó de Fez y fue restaurado al poder, construyó el famoso Patio de los leones (Palacio de los Leones) en la Alhambra. Este extraordinario palacio es muy diferente del resto de la Alhambra y debe haberse inspirado en los edificios que Muhammad V había visto en Fez.

Hoy en día, solo existen cuatro de los seis palacios originales, y los eruditos solo pueden adivinar cómo debió ser la Alhambra en los siglos XIV y XV. ha sido demolido

La historia de la construcción de la Alhambra

La arquitectura nazarí, se puede dividir en 4 periodos:

1er período: hasta el año 1320: 4 gobernantes transformaron las tradiciones almohades en un estilo nuevo y muy ornamentado.

2do período: La arquitectura es definida por el Califa Yusuf I (r. 1333-1354)

3er período: definido por Muhammad V (r. 1354-59 y nuevamente 1362-1391): apogeo: En este período se construyen el palacio de los Leones, El Mexuar, la Fachada de Comares y la Torre si abu jiyush, utilizando bóvedas tridimensionales, capiteles, arcos y mocárabes.

Cuarto período: Después de la muerte de Muhammad V, el Califato Nazarí atraviesa un período de decadencia.

El fundador de la Alhambra, Muhammad I (1238-1273), construyó solo algunos elementos de la Alhambra, básicamente los muros de la fortaleza en el extremo oeste (la Alcazaba), pero hizo canales para conducir el agua desde el río Darro hasta el palacio. Muhammad II (1273-1302) construyó el palacio de Abencerrajes (sólo conocido por excavaciones), Muhammad III (1302-09) quien construyó el Palacio del Partal y su estanque, así como una mezquita congregacional (que luego fue reemplazada por una iglesia). Ismael I (1314-15) construyó el palacio de Comares, el mirto, los baños y la rawda (el mausoleo).

Yusuf I (1333-1354) restauró el Palacio de Myrtle, construyó el Salón de los embajadores y la puerta de la justicia (Bab al-Sharia), que sigue siendo la entrada principal. Muhammad V (1354-59 y nuevamente 1562-91) construyó el Palacio de los Leones, el Riyad (el jardín) y reconstruyó el ala de entrada (el Mexuar, el Cuarto Dorado y la fachada del Salón Comares / Palacio de los Arrayanes).

Más tarde, el emperador romano-alemán Carlos V construyó el famoso palacio renacentista y dos siglos después, Filipe V (1700-46) añadió elementos de estilo italianizante.

Cambios con el tiempo

En el siglo XIX, la frágil arquitectura se había deteriorado y en el siglo XX se realizaron muchas remodelaciones. En las últimas décadas, la Alhambra ha cambiado varias veces debido a la restauración: en el famoso Patio de los Leones estaba cubierto de césped en los años 70, con grava en los 90 y mármol en los 2000.

El uso del agua

Los patios rectangulares con aprovechamiento de agua (piscina, fuente, canal) son elementos constructivos básicos en la arquitectura nazarí: muchas veces se conectan con vestíbulos con alcobas (árabe alqubba = 'sala abovedada'). Utilizaron mármol blanco de la cantera de Macael de Almería.

Para ser visto desde dentro

Los edificios islámicos están diseñados principalmente para ser vistos desde adentro; en la cultura musulmana, es importante no presumir y la Alhambra tiene una fachada severa y solo se abre cuando el visitante ingresa al interior del edificio.

Los poetas de la corte nazarí

Hubo varios poetas de la corte que trabajaron en la Alhambra durante los siglos XIV y XV que escribieron los poemas que se reproducen en tallas caligráficas de yeso.

Los poemas fueron posteriormente recopilados y escritos por el poeta-rey Yusuf III (1376-1417).

Los edificios más importantes de la Alhambra son:

Alcazaba: la fortaleza con cuartel, cisternas, baños, casas, trasteros y mazmorra.

Generalife (en árabe: Jannat al-‘Arīf, 'el jardín de los arquitectos'): hermosos jardines

El Palacio de Comares: las residencias oficiales del rey.

El patio de los Arrayanes: una enorme cuenca que mide 36,5 m por 23,5 my está orientada de norte a sur con setos de mirto.

Sala de la Barca: dormitorio y salón de los sultanes con un impresionante techo de madera artesonado unido (que parece un barco, dando nombre a la habitación)

El salón de los embajadores: ubicado junto al patio de mirto con 5 ventanas con mosquitero, cornisas de mocárabes y aleros de madera. Hay inscripciones en la fachada de un poema de ibn Zamrak y el Verso del Trono (Corán 2: 255). El techo consta de 8017 elementos de madera individuales unidos en una bóveda piramidal, que se asemeja a una noche estrellada. El techo es un símbolo de los siete cielos del Paraíso, como se describe en las inscripciones del Corán.

El Patio de los Leones: mide 28,5 m por 15,7 my está orientado de este a oeste; esta orientación es muy diferente a la de un típico palacio nazarí, normalmente de norte a sur. Las arcadas están sostenidas por esbeltas columnas de mármol. 12 leones de mármol se colocan alrededor de una palangana poligonal, que está inscrita con versos de Ibn Zamrak. El agua fluye de las habitaciones circundantes, integrando exterior e interior. Los mocárabes que normalmente solo se usan para nichos, se usan aquí por primera vez para crear grandes bóvedas. Esta habitación podría ser el resultado de la estancia de 3 años de Muhammad en Fez.

Salón de los Abencerrajes: el salón tiene un soberbio techo de mocárabes y 8 pares de ventanas.

Salón de las dos hermanas: Debe su nombre a dos enormes losas de mármol blanco que pavimentan el suelo.

Mirador: mirador con bonitas vistas de Albarracin.

Partal: un pórtico de cinco arcos que da a un gran estanque y sobre él la Torre de las Damas. En la actualidad, no se incluyó en la Alhambra antes de 1891, ya que hasta ese momento era propiedad privada de Arthur Von Gwinner.

Cuarto Dorado: una habitación con estuco tallado y un hermoso techo de madera que le da nombre a la habitación.

El Palacio de la Alhambra -
El Palacio de la Alhambra - la famosa Patio de los leones

Cuarto Real de Santo Domingo

Este espacio de Granada fue originalmente un palacio almohade llamado Dar al-Bayda, pero fue reconstruido en estilo nazarí hacia 1270. Cuando la ciudad fue conquistada en 1492 por los Reyes Católicos fue cedida a la Orden de los Dominicos nombre hoy). a partir de 1835 fue de propiedad privada, y en 1990 el Ayuntamiento compró el edificio.

La estructura muestra claramente que los nazaríes habían desarrollado su propio diseño ya en 1270. Un diseño claramente definido con el uso de azulejos cortados, yeso tallado, mocárabes, frisos de madera con inscripciones y techos artesonado.

El Cuarto Real de Santo Domingo - un palacio nazarí de Granada
El Cuarto Real de Santo Domingo - un palacio nazarí de Granada

2. La arquitectura islamics de Córdoba

Córdoba tiene varios edificios interesantes. La Mezquita-Catedral supera a todo lo demás, pero el visitante también debe visitar el Alcázar y sus jardines y la sinagoga.


La Mezquita-Cathedral

El edificio es una obra maestra de la arquitectura islámica temprana. La construcción se inició en 784 por Abd ar-Rahman I y se erigieron 130 columnas. Durante los años 822-854, la mezquita fue ampliada por Abd ar-Rahman II debido al crecimiento de la población. Amplió la mezquita rompiendo la pared de la qibla y agregó 8 columnas. Mahoma (852-86) completó la decoración.

Entre 951 y 952, Abd al-Rahman III inició una expansión de la mezquita que terminó en 958. Se agregó un minarete, los constructores omeyas tradicionalmente habían colocado los minaretes en el centro del patio, pero aquí se colocó a la izquierda del portal central del patio. .

Al-Hakam II reinó desde 961 hasta 976 continuó el trabajo en la mezquita. Tenía una famosa biblioteca con más de 400.000 volúmenes.

 

Amplió la Mezquita e hizo un nuevo mihrab después de haber participado en las obras de Medina Azahara. El emperador bizantino envía hábiles artesanos y un regalo de 1.600 kg de teselas de oro y mosaicos. La sala de oración de la mezquita de Córdoba se amplió al romper el muro de la qibla del siglo IX (construido por Abd al-Rahman II).

El mihrab y sus alrededores son extraordinarios. El mihrab en sí es heptagonal, con losas de mármol veteado. Existe una notable complejidad en la intersección de los arcos en forma de cúspide, que no se encuentra en ningún otro lugar del arte islámico. Las cúpulas sobre el mihrab son completamente diferentes y tienen una variedad asombrosa, una cúpula festoneada y mosaicos de vidrio.

El Mihrab está rodeado por una inscripción del Corán 22: 77-8, y los paneles están enmarcados por alfiz rectangular.

Durante el reinado de Hisham II (976-1009), donde el responsable de facto era el guerrero Almanzor, la mezquita fue ampliada nuevamente a su tamaño actual, con un total de 1293 columnas. La Mezquita de Córdoba se había convertido entonces en la tercera mezquita más grande del mundo.

En 1236, Córdoba fue conquistada por los cristianos y la mezquita se convirtió en iglesia, pero no es hasta 1523 cuando se derivan más de 400 columnas para dar cabida a una nueva catedral en el interior de la Mezquita. Carlos V dijo más tarde:

"Habeís destruido algo que era único en el mundo y habéis puesto en su lugar algo que puedes ver en cualquier lugar".

Interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba - la impresionante iglesia y antigua mezquita

La parte interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba
La parte interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba - la iglesia impresionante anteriormente fue una mezquita
Un bosque de columans

Las numerosas columnas crean la sensación de estar en un bosque de columnas. Cuando se construyó la mezquita, hubo un problema, ya que las columnas tenían solo 3 m de altura. Entonces, los constructores colocaron bloques de imposta a alrededor de 1,75 m de altura, para que pudieran elevar el techo. Las columnas están conectadas por bóvedas de herradura, que también proporcionaron estabilidad al edificio. Piedra y ladrillo se alternan, dando color y estructura.

Bab Alwuzura/The gate of the Viziers

Esta entrada es la más impresionante, y supuestamente era la entrada del emir. El uso de arcos de herradura con dovelas de ladrillo compuesto alternadas con dovelas de piedra caliza refleja el interior.

La Sinagoga de Córdoba

Una estructura mudéjar construida hacia 1300. El edificio está muy inspirado en la arquitectura nazarí y tiene una decoración de estuco con geometría y motivos vegetales cercanos al estilo nazarí.

Alcázar y los jardines del Alcázar de los Reyes Cristianos

El Alcázar de los Reyes Cristianos tiene elementos que se remontan a los visigodos, antes de que fuera reformado bajo Abd ar-Rahman I en el siglo VIII d.C. Más tarde se ampliaron bajo los almohades antes de que la ciudad fuera tomada en 1236 por los cristianos. La actual fortaleza fue construida bajo Alfonso Xi en 1328.

Otro ejemplo son los jardines del Palacio Real. Se sabe que existen desde el siglo X durante el reinado de Abd ar-Rahman, pero la versión moderna data de una restauración realizada a mediados del siglo XX. Los jardines tienen varias fuentes y están dominados por palmeras, cipreses y naranjos.

Alcázar de los Reyes Cristianos
Alcázar de los Reyes Cristianos - el Alcázar tiene hermosos jardines

3. Seville's Islamic & mudejar architecture

The Alcazar

El edificio data del siglo X, cuando Abd ar-Rahman III construyó un palacio fortificado que luego fue ampliado por los Abbadids en Sevilla (1023-1091). Cuando los almohades tomaron el control de Al-Andalus, hicieron de Sevilla su capital y demolieron la mayor parte del palacio anterior (además de las murallas) en 1198 y construyeron 12 palacios como residencia real. Sin embargo, la mayor parte del palacio actual fue construido posteriormente por los cristianos en estilo mudéjar, pero el Patio del Yeso aún se conserva de la época almohade.

Después de la conquista cristiana de Sevilla en 1248 de la mano de Fernando III, el rey español Alfonso X (r. 1312-1340) hizo de Sevilla la capital de España y el Alcázar fue utilizado como palacio real. Alfonso X construyó el palacio gótico entre 1352 y 1360 y Pedro el Cruel (en español: Pedro el Cruel) construyó un palacio mudéjar entre 1364 y ​​1366. Pedro tenía una estrecha relación con los nazaríes y utilizó un estilo nazarí para el nuevo Alcázar e incluso incluyó inscripciones árabes en el palacio.

El palacio incluía arcos polilobulados (multifoiled), dovelas extendidas, estuco ornamental, aleros de madera con mocárabes. Las puertas ornamentadas de marquetería de madera fueron hechas en 1366 por carpinteros de Toledo, pero el emir nazarí Muhammad V probablemente también envió artesanos para ayudar con la construcción del palacio de Pedro el Cruel. Pedro el Cruel también construyó un palacio de estilo nazarí al noroeste de Madrid en Tordesillas (Valladolid), que forma parte del Real Monasterio de Santa Clara de Tordesillas. Después de la muerte de Pedro el Cruel, Enrique II construyó una capilla real de estilo nazarí en 1371 con mosaico de azulejos, paredes de yeso y mocárabes

La Catedral

La Catedral de Sevilla se encuentra en el suelo de una mezquita almohade anterior. De la mezquita original quedan pocos elementos: los elementos islámicos que quedan de la época almohade son dos portales -uno de ellos es el Portal del perdón, con arcos de herradura y una puerta de madera bañada en bronce-, una bóveda de mocárabes (sobre el entrada este al patio) y el famoso minarete de la Giralda (ver más abajo).

Sevilla sufrió un gran terremoto en 1356 y parte de la iglesia original fue demolida. La catedral que se ve hoy está construida principalmente en estilo gótico tardío entre 1434 y 1506, lo que la convierte en la catedral más grande de Europa, superando a Santa Sofía en Constantinopla.

La Catedral de Sevilla -
La Catedral de Sevilla - la Catedral es la iglesia más grande de España

La Torre de Oro

La Torre de Oro se construyó como torre defensiva dodecagonal, en el cauce del río Guadalquivir. La torre fue construida en 1220-21 por Abu l aula Idris y está construida en ladrillo y piedra arenisca. Hoy, la piedra y el ladrillo están desnudos, pero probablemente antes estaban cubiertos por baldosas verdes o blancas. El nombre 'La Torre Dorada' probablemente no proviene del oro que cubre la torre, sino del color dorado de la piedra arenisca.

La Torre de Oro de Seville
La Torre de Oro de Seville - una bella estructura islámica en Andalucía

La Giralda

La Giralda es el campanario de la catedral de Sevilla. La Giralda fue construida originalmente como minarete de la Gran Mezquita de Sevilla. Solo la parte superior de la torre construida en estilo renacentista data de la época cristiana.

La Gran Mezquita fue construida por los almohades entre 1171 y 1176, pero la construcción del minarete se realizó en el período 1184-98.

El minarete es uno de los edificios más notables de la España medieval. La torre mide 104,5 metros y se encuentra junto a la catedral; es posible ingresar a la torre desde la iglesia. La Giralda está en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

La Giralda de Sevilla
La Giralda de Sevilla - La torre fue construido por los Almohades y posteriormente se ha utilizado como campanário de la catedral

4. Medina Azahara

Medina Azahara (también Madinat al-Zahra), 'la ciudad brillante', fue una hermosa ciudad en la Edad Media.

En 936 Abd al-Rahman III inició la construcción de Medina Azahara en una colina a 6 km al oeste de Córdoba. Fue una ciudad romana anterior con acueductos. Abd ar-Rahman III trajo más de 1.000 columnas de Ifriqiya, la mayoría de Cartago. La ciudad fue renovada más tarde por al-Hakim (reinado 961-76) y fuentes contemporáneas escriben que nada de este tipo se había construido antes en el mundo islámico.

El área cubría un total de 112 hectáreas, y contaba con una mezquita, baños, mercados. La ciudad estaba protegida por muros dobles. Tres complejo tenía tres niveles. En el nivel más alto estaba el alcázar y las habitaciones privadas del califa. En el segundo nivel estaban los cortesanos y sus asociados, y en el último nivel estaban los jardines y huertos.

Medina Azahara
Medina Azahara - fotografía: Wikipedia

5. Toledo's Islamic architecture

Toledo es una ciudad maravillosa y, como en ninguna otra ciudad española, su arquitectura mezcla elementos cristianos, judíos e islámicos.

La Sinagoga de Toledo (hoy llamada La iglesia del tránsito)

La sinagoga fue construida entre 1359 y 1361 por Samuel ha-Levi Abulafia, quien fue ministro principal y tesorero de Pedro el Cruel.

La ley establecía que las sinagogas debían ser más pequeñas que las iglesias y solo debían tener una decoración sencilla, pero ha-Levi logró obtener permiso para construir una iglesia más grande con ornamentación elaborada.

El resultado es una sinagoga de estilo nazarí con estucos policromos, inscripciones tanto hebreas como árabes y cita de los Salmos y un techo artesonado, esculturas de estuco con motivos vegetales y geométricos con mucha variación y una abertura de triple arco. La galería del segundo piso fue hecha para las mujeres.

Sinagoga El Tránsito
Sinagoga El Tránsito - la sinagoga está construida en un estilo mudéjar de estilo nazarí

Cristo de la Luz (antes: Mezquita Bab-al-Mardum)

La antigua Mezquita Bab-al-Mardum, que ahora es una iglesia católica, es uno de los edificios más interesantes de Toledo. Fue construido en 999. En 1187 se convirtió en iglesia.

Muslims vase

La iglesia de San Román

La Iglesia de San Román fue construida en el siglo XIII en estilo mudéjar en el sitio de una iglesia visigoda anterior (antes también había un edificio romano en el mismo sitio)

La foto de abajo muestra lo que parece un edificio islámico: los arcos de herradura imitan claramente los arcos de la Mezquita de Córdoba. Pero la iglesia fue construida como tal y nunca había sido una mezquita.

La iglesia de estilo mudéjar San Román - La Iglesia de San Román fue construida en el siglo XIII en estilo mudéjar

La iglesia de estilo mudéjar San Román
La iglesia de estilo mudéjar San Román - La Iglesia de San Román fue construida en el siglo XIII en estilo mudéjar

6. La Aljafería en Zaragoza

Zaragoza fue fundada por los romanos como Caesaraugusta. En el siglo XI, la familia Banu Hud llegó a gobernar Zaragoza desde 1039 hasta 1110, cuando la ciudad fue conquistada por los almohades. En este período, la ciudad fue la capital de un reino taifa, la Aljafería fue la residencia de la dinastía Banus Hud.

Aunque el edificio está muy restaurado, es un testimonio importante de la época de las Taifas (reinos independientes) y muestra varios elementos estructurales importantes, como la decoración de arcos entrelazados y arcos lobulados. El edificio, junto con otras arquitecturas mudéjares de Aragón, está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La lista también incluye edificios y estructuras como la Torre de la Iglesia de Utebo, el ábside y la cúpula de la Catedral de La Seu de Zaragoza y la Catedral y la Iglesia de San Pedro de Teruel.

La Aljafería de Zaragoza: este edificio es el palacio de arquitectura islámica más septentrional que aún se conserva en España

La Aljafaría de Zaragoza
La Aljafería de Zaragoza -este edificio es el palacio de arquitectura islámica más septentrional que aún se conserva en España

7. Otra arquitectura islámica de España (Mérida, Murcia y Málaga)

Hay mucha más arquitectura islámica que ver en España. Muchos cientos de fortalezas todavía se encuentran en todo el país, y también se pueden encontrar arquitecturas más elaboradas, como palacios o mezquitas. Entre los más importantes se encuentran los edificios de Murcia. La ciudad fue fundada en 825 por el Umayyad Abd ar-Rahman III, y se convirtió en capital provincial. En Málaga, Andalucía, todavía se puede disfrutar de la Alcazaba, que se encuentra en lo alto del Gibralfaro.

Mezquitas anteriores convertidas en iglesias

Como se mencionó anteriormente, muchas iglesias en España son antiguas mezquitas convertidas en iglesias. Es el caso de varios centenares de iglesias, siendo la Mezquita-Catedral de Córdoba uno de los ejemplos más claros. Sin embargo, en otras iglesias, las huellas de las mezquitas originales son más difíciles de ver. Otro ejemplo es la Mezquita-Iglesia de El Salvador en Toledo, una antigua mezquita convertida en iglesia.

La herencia de la arquitectura islámica

Aunque las áreas musulmanas fueron conquistadas por los cristianos, la influencia de la arquitectura y el arte islámicos continuó.

El uso extenso y continuo de baldosas vidriadas (hoy llamadas azulejos) es una característica distintiva de la arquitectura española moderna, un elemento que se deriva directamente de la arquitectura islámica.

Algunos de los elementos que los cristianos tomaron de los musulmanes fueron:

El Museo de San Fernando de Madrid colecciona arte islámico

En 1999 se inauguró el Centro Cultural Islamico de Madrid.

Fuentes

Architecture of the Islamic West by Jonathan M. Bloom. Yale University Press, 2020.

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